HOT ! 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 - メルカリ

1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 - メルカリ。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 - メルカリ。十三代 徳翁宗守 有隣斎 掛軸『無事』 ｜骨董品買取 緑和堂。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。Yahoo!オークション -「武者小路千家」(書) (美術品)の落札相場。軸先の箇所にやぶれあり。印材 広東緑26 名品「緑海金星」 印鑑 印石 書道具。肉筆、紙本、共箱あり。色画仙　No.3 半切　91枚　緑色　半紙。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎（ゆうりんさい、1913年（大正2）～1999年（平成11））#武者小路千家 13世家元　徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。Ｃ２２８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。一休骸骨。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。篆刻遊印「知止」とまるをしる。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。Ｃ２５３　掛軸　大徳寺　福本積應　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。篆刻遊印「坐忘」ざぼう。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。特製青墨 徴歙老胡開文製 固形墨。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。篆刻遊印「游娛」ゆうご。それが本当の無の境地だと言われています。Ｅ７６６　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『清風萬里秋』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。Ｇ６７３　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『笠重呉天雪』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。Ｅ４９７　掛軸　大徳寺　足立泰道　『梨花一枝春』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無